Taula de continguts:
Vaig veure a Larry Page, CEO de Google, a Charlie Rose recentment i, a l'entrevista, Larry va parlar breument de l'impacte de "addicionalitat".
Què és Addicionalitat?
L’addicionalitat és la mesura nocional d’una intervenció en comparació amb una línia de base, o no fer res. La intervenció es pot basar en tecnologia o en economia.
En definitiva, l’addicionalitat tecnològica fa referència al valor total d’una innovació tecnològica. Per exemple, es podria apuntar a la "carrera espacial", que, a més de permetre que Neil Armstrong caminés a la lluna, ens va portar la miniaturització (el microprocessador) i Internet (la pròpia Internet, per descomptat, va portar (i continua per aporteu-nos molt més del que es preveia originalment). L’altra cara d’això és el que els serveis d’intel·ligència anomenen “cop d’esquena” o les conseqüències negatives no desitjades que es produeixen arran d’una acció, com ara els talibans que utilitzen armes fabricades pels Estats Units contra els Estats Units, armes que els Estats Units van donar als insurgents afganesos lluitant contra els soviètics anys abans.
Google i el Intermind
Un dels impactes del motor de cerca de Google (la innovació en què es basa tota Google) es pot considerar com una addicionalitat positiva i un cop d’acord segons els desapareguts Daniel M. Wegner i Adrian F. Ward en el seu article Scientific American “How Google Changing Your Cervell, "tot i que no utilitzen cap d'aquests termes. Basant-se en un estudi fet a la Universitat de Harvard, escriuen:-
"L'ús de Google dóna a la gent la sensació que Internet s'ha convertit en part del nostre conjunt d'eines cognitives. Un resultat de la cerca no es va recordar com a data o nom extret d'una pàgina web, sinó com a producte del que resideixen dins de les memòries dels participants de l'estudi, el fet que els permeti agafar crèdit de manera efectiva per saber coses que eren producte dels algorismes de cerca de Google. L’impacte psicològic de la divisió dels nostres records entre Internet i la matèria grisa del cervell apunta a una ironia persistent. L’adveniment de la “era de la informació” sembla que han creat una generació de persones que senten que saben més que mai, mentre que la seva confiança a Internet significa que potser coneixen encara menys el món que els envolta. "
-
"Però, potser, a mesura que passem a formar part de la" relació intermèdia ", també desenvoluparem una nova intel·ligència, que ja no queda ancorada en els records locals que només es troben al nostre cervell. A mesura que ens alliberem de la necessitat de recordar fets. Podríem ser capaços que els individus utilitzin els nostres recursos mentals recentment disponibles per a empreses ambicioses. I potser l’interminent en evolució pot reunir la creativitat de la ment humana individual amb l’amplitud de coneixement d’Internet per crear un món millor i arreglar part del embolics que hem fet fins ara.
"A mesura que els avenços en la computació i la transferència de dades difuminen les línies entre la ment i la màquina, potser transcendim alguns dels límits de la memòria i el pensament imposats per les mancances de la cognició humana. Però aquest canvi no significa que estem en perill de perdre la nostra. identitat. Simplement estem fusionant el jo amb alguna cosa més gran, formant una associació transactiva no només amb altres humans, sinó amb una font d’informació més poderosa que qualsevol del món.
Intermind i Noosfera
Uau! Aquesta al·lusió a un "intermencer" recorda la "noosfera", tal com va plantejar el filòsof / paleontòleg jesuïta Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955). L'explicació de la teoria de Teilhard a Viquipèdia ofereix el següent:-
"Per Teilhard, la noosfera sorgeix a través i està constituïda per la interacció de les ments humanes. La noosfera ha crescut pas a pas amb l'organització de la massa humana en relació amb ella mateixa a mesura que pobla la Terra. A mesura que la humanitat s'organitza en xarxes socials més complexes., a mesura que la noosfera creixerà en consciència. Aquest concepte amplia la Llei de la complexitat / consciència de Teilhard, la llei que descriu la naturalesa de l’evolució a l’univers. - un àpex de pensament / consciència - que ell considerava com a objectiu de la història ".
Si bé no està clar si les opinions de Wegner i Ward, o de Cobb o Barlow sobre l'evolució continuada d'Internet són totalment objectius, sembla clar que, segons els experts, Internet canvia el maquillatge del nostre cervell. Al seu llibre, "De Gutenberg a Zuckerberg: la innovació disruptiva en l'era d'Internet", l'autor John Naughton compara els canvis en els nostres cervells provocats per Internet amb el moviment d'un mètode d'aprenentatge oral a un de lectura com a resultat de la lectura. desenvolupament de la impremta. En la seva anàlisi, cita la neurocientífica Maryanne Wolf que els éssers humans només van inventar la lectura fa uns quants milers d’anys i que aquesta invenció realment va canviar la manera d’organitzar els nostres cervells, que al seu torn va alterar la forma en què va evolucionar la nostra espècie.
Cap a on anem
Sovint he escrit sobre com la tecnologia ha canviat el món que ens envolta, sovint "sota el nostre radar" fins que alguna cosa ens afecta directament. Però la tecnologia també canvia la naturalesa mateixa de la humanitat. Tant si l’anomenem intermind o la noosfera, sembla que evolucionem cap a alguna cosa. Espero que ens assegurem que aquesta evolució no ens aboca a una mentalitat grupal fredament racional que ja no inclou les virtuts humanes que atrevem. Si podem combinar aquestes virtuts amb una intel·ligència de grup molt millorada, podem, com escriuen Wegner i Ward, "arreglar alguns dels embolics que hem creat fins ara". Si no, qui sap?
